Zsoltárok 74:14
A fenti vers azt a hatalmat jelképezi, amelyet a héberek az "Istenüktől" kaptak.
Ezenkívül a héber "Lévi" név, mint a "Cohen", a héberben úgy magasztosul, hogy a lévai [zsidó papi] törzsből származik, és különleges feladatokat kapott a héber templomban. A "Shemhamephorash" szó nem Sátáni, ez ostobaság. "Sém", "Hám" és "Jáfet" a bibliai "Noé" fiai voltak. Minden idióta látja az összefüggést.
Az 1Mózes 5: 32 pontosan abban a sorrendben adja meg Noé fiait, ahogyan a "Sémhamphoras" megfogalmazása is. "És lőn Noé ötszáz esztendős, és nemzé Noé Sémet, Hámot és Jáfetet."
Mint minden mást a Bibliában, "Ziuszudra" történetét is ellopták, elrontották, és ezzel a rontással a "Noé" név lépett a "Ziuszudra" helyébe. A "Noé" név hamis és az ellenséget, "Istent" jelképezi. Azt is láthatjuk, hogy ez a "szentháromság" judeo változata.
"Shemhamephorash" "Isten 72 részből álló neve". Egy 216 betűből álló isteni név, amely az Exodus 14:19-21-ből származik. A felhasznált három vers mindegyike 72 betűt tartalmaz, amelyek aztán bustrophedonba rendeződve adják a név 72 szótagját."¹
¹
A Shemhamephorash végül a YHWH-ra, a tetragrammaton* héber változatára sűrűsödött - ami a zsidó/keresztény "Istent" jelenti.
Exodus 14:
Hogy megkapjuk a nevet- a három verset héberül ellentétes irányú váltakozó sorokkal írják, így 72 oszlopot kapunk, amelyekben egyenként 3 betű van. Ezt a 72 hárombetűs nevet a tetragrammaton erejének felerősítésének tekintik, és négy 18-as csoportra vannak osztva, minden egyes osztályt a JHVH név négy betűjének egy-egy betűje ural. ² ²
A héber rabbiktól származik:
"Isten" nevét a zsidó vallásban annyira szentnek tartják, hogy nem szabad kimondani, és titokban tartják. Kiejtése a zsidó hagyományban megbocsáthatatlan szentségtörésnek számít. YHVH - a héber Yod He Vau He betűk angol megfelelője. A templomon kívül "Adonai"-nak [Adoshem-'az én uram'] ejtik.4
4 A keresztények, akiknek többsége nem ismeri megfelelően a héber írásjeleket és magánhangzók hangtanát, az 1518-as évtől kezdve a Jahve egy eltorzított formájával helyettesítették; nevezetesen "Jehova". 5
5 Ennek a héber "Istennek" más álnevei a következők:
*A tetragrammaton héber változata a [zsidó/keresztény] "Isten szent, kimondhatatlan nevének" fordítása: YHVH/JHVH, más néven Yaweh, Jehova. A JHVH/YHVH név szó szerint azt jelenti: "ő van". 6 Ez a "JHVH/YHVH" az igazi tetragrammaton elrontása és káromlása, amely bizonyos pontokat jelent a lélekben.
Azért mentem bele ennyire a részletekbe, mert az embereknek fel kell világosítaniuk magukat erről. TUDJÁK PONTOSAN, HOGY MIT MONDANAK, MIELŐTT KIMONDJÁK! Ahelyett, hogy azt mondanánk, hogy "Üdvözlégy Sátán", az ember, amikor azt mondja, hogy "shemhamephorash", azt mondja, hogy "Üdvözlégy Jáve". Ez azoknak a tudatlanságából és ostobaságából fakad, akik ezt hirdetik.
³The Handbook of Jewish Knowledge by Nathan Ausubel
Sok Sátánista van, aki tévesen azt hiszi, hogy a "shemhamephorash és annak "shemhameforash" változata" azt jelenti: "Üdvözlégy Sátán". Az ilyesmit Anton LaVey Sátán Egyháza népszerűsítette, és nem különbözik a Baphometet körülvevő héber betűknek az ő verziójától [a kör hagyományosan, ha valamit körülvesz, akkor azt használják, hogy megkötöznek]. A "Leviatán" egy héber szó a héber hatalomra.
Széttörted a leviatán fejét, és adtad, hogy a pusztában lakó népnek eledelül szolgáljon.
14:19 És az Istennek angyala, a ki Izráel tábora előtt járt, eltávozék, és hátra menének; és a felhőoszlop eltávozék az ő orcájuk elől, és megáll vala mögöttök:
14:20 És az Egyiptombeliek tábora és az Izráel tábora közé jöve, és felhő és sötétség vala nékik, ezeknek pedig világosságot ada éjjel, úgy hogy egyik a másikhoz sem közeledék egész éjjel.
14:21 Mózes pedig kinyújtá kezét a tenger fölé; és az Úr visszahúzá a tengert erős keleti szél által egész azon éjjel, és a tengert szárazfölddé tevé, és a vizek kettéválának.
"Héberül a tetragrammaton, ami görögül azt jelenti: "a négy betű"; JHVH - azok, amelyek Isten misztikus nevét alkotják." ³
³
¹ The Magician's Companion, A Practical & Encyclopedic Guide to Magical & Religious Symbolism
©1993; Second Edition, sixth printing, 2001
page 539
² Ibid, page 289
©1964 page 401
4Ibid
5Ibid, page 402
6Ibid, page 184